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造违缘，你就对他生嗔恨心，这样不仅没办法净除罪障、积累福德，反而依此断送福德而产生罪业。前面也讲过，对菩萨生一刹那的嗔恨心，能够摧毁千劫的福德，过患非常非常可怕。龙猛菩萨在《大智度论》第五卷中也说：“利养是断送解脱苗芽的冰雹，偷窃一切善法的盗贼。”假如为了利养而嗔恨造障碍者，自己的罪业会增长、福德会灭尽，不但没有任何利益，且对修行有极大障碍。
有些人总想到外面去化缘，跟很多人搞好关系，然后得一些...
索达吉堪布讲
|利养|戒贪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/08103518790.html
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饥饿的痛苦，因此世间上什么最苦？求不得的贪婪欲望最为痛苦。”
鸽子的话才说完，盘踞在树上的蟒蛇懒洋洋地答腔：“贪欲固然痛苦，但是嗔恨对于身心的侵逼更是巨大。像我们蛇族是最具有嗔恨心的动物，我们伸着长长的蛇信，固然能够惊吓人类走兽，但是我们自己每天也生活在嗔恚之中，饱受愤怒之火的焚煎，因此我认为嗔恨才是世间最难忍受的痛苦。”
鸽子、蟒蛇相继发表高论，一只刚刚失掉猎物的狐狸垂头丧气地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08083054742.html
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老病了，由于仍不肯花钱请医生治疗，最后终于留下他的黄金，与世长辞了。
死后，由于嗔恨，和念念不忘他留下的黄金，终于使他变成一条毒蛇，仍日日夜夜的守护着他生前所埋藏的黄金，就这样，物换星移，经过了一万年之后，有一天，他突然醒悟到，就是由于这样的执著和嗔恨，才使他一万年来脱离不了蛇身，当从这样的执著觉悟后，很快的他就获得解脱了，而相传这条毒蛇，就是舍利弗的某个前身。
“执著”是心的枷锁和牢狱，当心...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452675212.html
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，最后终于留下他的黄金，与世长辞了。
死后，由于嗔恨，和念念不忘他留下的黄金，终于使他变成一条毒蛇，仍日日夜夜的守护着他生前所埋藏的黄金，就这样，物换星移，经过了一万年之后，有一天，他突然醒悟到，就是由于这样的执著和嗔恨，才使他一万年来脱离不了蛇身，当从这样的执著觉悟后，很快的他就获得解脱了，而相传这条毒蛇，就是舍利弗的某个前身。
“执著”是心的枷锁和牢狱，当心一执著，就像针眼般的狭小，当心一打开...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543075681.html
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省吃俭用的结果，终于换来了满满七个瓶罐的黄金，但这时，他也终于老病了，由于仍不肯花钱请医生治疗，最后终于留下他的黄金，与世长辞了。
死后，由于嗔恨，和念念不忘他留下的黄金，终于使他变成一条毒蛇，仍日日夜夜的守护着他生前所埋藏的黄金，就这样，物换星移，经过了一万年之后，有一天，他突然醒悟到，就是由于这样的执著和嗔恨，才使他一万年来脱离不了蛇身，当从这样的执著觉悟后，很快的他就获得解脱了，而相传这...
水莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513176926.html
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非常了不起，对此你是如何看待的？
494、请分别从作害者、受害者的角度分析，我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。
495、若有人持刀棍等凶器加害我们，让我们感受身心的痛苦，此时是否应该对敌人生嗔？...始终沉迷于嗔恨当中，贪执外境的色法财物，在轮回旷野中不断地漂泊，何时才有完结之日，谁也无法肯定，真是可悲可伤！因此，我们对众生理当心生慈悲。
然而，有些人的善根比较微弱，很可能对大乘的殊胜教法生...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1335169516.html
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，劝导双方互相治疗，不仅使得两人沉疴治愈，并且化敌为友，血海深仇化为乌有。 少林老僧在书中教导我们，武学作为杀敌之技，伴随着强烈的嗔恨和暴戾之气，因此随着武学工夫的进步，暴戾之气、嗔恨之心就日益深入体内、骨髓，未能伤人，首先害己。而这种暴戾之气、嗔恨之心，只有慈悲心念才能降伏和化解。因此练功必先修道。少林寺历史上只有达摩祖师一人精通少林全部72种武学绝技，正是因为其深厚的佛学功底保证了可以化解和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544941843.html
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不仅使得两人沉疴治愈，并且化敌为友，血海深仇化为乌有。 少林老僧在书中教导我们，武学作为杀敌之技，伴随着强烈的嗔恨和暴戾之气，因此随着武学工夫的进步，暴戾之气、嗔恨之心就日益深入体内、骨髓，未能伤人，首先害己。而这种暴戾之气、嗔恨之心，只有慈悲心念才能降伏和化解。因此练功必先修道。少林寺历史上只有达摩祖师一人精通少林全部72种武学绝技，正是因为其深厚的佛学功底保证了可以化解和降伏武学绝技所伴随的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513246754.html
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，嗔恨心均由它而产生。这种观点正确吗？请说明你的理由。
486、道教、伊斯兰教、基督教，在究竟观点上有什么共同之处？对此理应如何破析？
487、胜论派和数论派是古印度的外道，现在几乎不存在，为什么...分别念、器世界等，均是造物主自主制造，嗔恨心的来源是造物主。通过以下分析，我们便会了知嗔恨心仍是因缘所生，若认为专门有个造作者，这种说法也不合理。
卯一、共破神我与主物：
纵许有主物，...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2135029433.html
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内容是“宣说嗔恨之颠倒理由”，第一个颂词讲完了，现在开始讲第二个颂词。
依敌修忍辱，消我诸多罪，
怨敌依我者，堕狱久受苦。
若我伤害彼，敌反饶益我，
则汝粗暴心，何故反嗔彼？
此处用两颂说明修安忍的理由，告诫我们嗔恨敌人是颠倒的分别念。颂词意思是，依靠敌人而修安忍，能使我消除多生累劫的罪业，可是敌人却因加害我们而堕入地狱，长期受苦，所以没有理由对他生嗔恨心。
为什么...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0741429518.html